PHƯƠNG PHÁP HÍT THỞ

ĐÔI LỜI GIỚI THIỆU VỀ PHƯƠNG PHÁP HÍT THỞ:


Chúng tôi hân hạnh tiếp nhận được Phương Pháp Hít Thở để giúp cho sức khỏe tráng kiện, tinh thần thoải mái, trí tuệ sáng suốt từ Ơn Trên qua phương tiện cơ bút và ân điển năm 1974. Trên 30 năm qua, tôi liên tục thực hành và truyền đạt đến nhiêu người, hầu hết đều có kết quả tốt về cả hai phương diện sức khỏe và trí tuệ sau một thời gian thực hành. Tôi xin ghi lại đây để cống hiến qúy vị đã từng tìm hiểu hay đang thực tập các phương pháp: khí công, thiền định hay tịnh luyện v.v… có tài liệu tham khảo.

Phương Pháp Hít Thở mà Ơn Trên chỉ dạy cho anh em chúng tôi về căn bản không khác với các phương pháp do các Đấng Giáo Tổ đã trao truyền cho nhân loại (không khác với chơn truyền của các tôn giáo). Đây là phương pháp để nâng cao sức khỏe và trí tuệ, giúp cho nhân loại có đủ khả năng đóng góp vào việc xây dựng thế giới thanh bình, hạnh phúc, đạo đức, văn minh và tiến bộ, chứ không dành riêng cho thành phần nào. Sau nhiều năm thực hành và quan tâm nghiên cứu, đối chiếu với các pháp tu của các nền chánh đạo, chúng tôi nhận thấy, phương pháp hít thở được Ơn Trên chỉ dạy cho chúng tôi rất đơn giản, rất rõ ràng, rất dễ hiểu, và rất dễ thực hành. Đặc biệt, theo hiểu biết của chúng tôi, pháp môn nầy rất thích hợp với sinh hoạt của nhân loại trong môi trường sống của thời đại. Có lẽ đây là lý do mà Ơn Trên dạy chúng tôi phổ biến rộng rãi (Ơn Trên dạy chúng tôi phổ biến vào cuối thập niên 70) chứ không giử kín như một số các pháp môn khác. Cách thực hành Phương Pháp Hít Thở nầy rất đơn giản nhưng khả năng hóa giải những ảnh hưởng của môi trường, cùng những phức tạp của đời sống trên thế gian ngày nay để giúp cho hành giả có được sức khỏe tráng kiện, trí tuệ sáng suốt thì rất cao. Theo kinh nghiệm của chúng tôi thì, Phương Pháp Hít Thở nầy (danh từ thường dùng trong tôn giáo là phương pháp thiền định hay tu luyện) cốt để giúp cho hành giả nâng cao khả năng tiếp thu Chân Khí Mầu Nhiệm của vũ trụ – Năng Lực Vũ Trụ (Universal Energy, Universal Intelligence, Spirit of God…) hòa hài với kỹ thuật khai thông bế tắc và vận dụng Năng Lực Vi Diệu nơi nội thân (Life Force) để nâng cao sức khỏe và trí tuệ.

Sau những buổi hội luận về phương pháp hít thở trên các phương tiện truyền thanh và báo chí ở Mỹ, Canada; cũng như kết quả tham khảo ý kiến với nhiều tổ chức khoa học chuyên ngành trên Bắc Mỹ; cùng những buổi trình bày cùng cộng đồng và các tổ chức tín ngưỡng tại nhiều nơi, chúng tôi nhận được những đóng góp đầy khích lệ. Đối với giới khoa học thì, Phương Pháp Hít Thở để tiếp thu năng lực của vũ trụ và kỹ thuật vận dụng năng lực nội thân để sức khỏe tráng kiện, trí tuệ sáng suốt, chính là nền tảng của ngành Energy Medicine (chửa bịnh bằng năng lực vô hình và năng lực nội tại) của ngày nay. Còn đối với đại chúng, trong những dịp hướng dẫn việc hít thở, những anh em đón nhận và thực hành Phương Pháp Hít Thở mà chúng tôi truyền đạt đều có được kết quả tốt. Trong những dịp nầy, nhiều anh em thường khuyến khích chúng tôi phổ biến phương pháp hít thở đến mọi người. Những khuyến khích đầy tha thiết của nhiều thành phần trong suốt hơn thập niên qua, giúp cho chúng tôi thấy rõ rằng, lòng người hợp với Ân Phước Trời Phật ban bố, chúng tôi tích cực tiếp tục phổ biến rộng rãi phương pháp Hít Thở được Ơn Trên ban trao cho nhân thế.

Vì ý nghĩa thiêng liêng vô cùng cao qúy trong mục đích xây dựng cảnh thanh bình, văn minh, đạo đức và tiến bộ cho nhân loại của Ơn Trên, và vì lợi ích cho tâm linh của nhân sinh, chúng tôi tóm tắt Phương Pháp Hít Thở để trao tặng cho qúi vị có đủ túc duyên có tài liệu để tham khảo, nghiên cứu. Nếu qúi vị thấy thích nghi thì rán gia công thực hành để có được lợi ích cho đời sống và trí tuệ.

Với khả năng hạn hẹp, và với giới hạn của văn tự, việc trình bày về Phương Pháp Hít Thở, một pháp môn vốn rất trừu tượng, rất ẩn áo và rất mầu nhiệm cho ngắn gọn, cho dễ hiểu chắc không tránh khỏi khuyết điểm. Nếu có khuyết điểm nào thì lỗi ấy là do nơi sự vụng về trong cách truyền đạt của chúng tôi chứ không do nơi Phương Pháp Hít Thở. Vì, then chốt của Phương Pháp Hít Thở rất đơn giản, không có chi là huyền bí hoặc ẩn áo hay khó hiểu; chỉ hít vào, thở ra nhẹ nhàng, cho lâu, cho sâu và nhịp nhàng trong suốt thời gian thực hành để cho nó khế hợp với thời điểm đóng mở hạ thước kiều để hành giả đạt được nhiều kết quả mà thôi. Trải qua nhiều thập niên thực hành và nghiên cứu phương pháp hít thở nầy, chúng tôi nhận thấy rằng, ngoài việc giúp cho sức khỏe tráng kiện, trí tuệ sáng suốt, phương pháp hít thở còn giúp cho chúng ta hiểu rõ: tại sao khi điều khiển việc hít thở có thể giúp cho sức khỏe tráng kiện?; tại sao kỹ thuật hít thở giúp tiết kiệm năng lực của cơ thể và làm thoải mái đầu óc?; tại sao việc hít thở có thể giúp cho trí tuệ sáng suốt?; tại sao hơi thở có thể nối liền chúng ta với năng lực mầu nhiệm của vũ trụ? (nối liền với quyền năng mầu nhiệm của Trời Phật, nối liền với Bản Thể của vũ trụ, hiệp nhất với Thượng Đế); tại sao hơi thở phải điều hòa, và phải tác động nhịp nhàng với việc đóng mở hạ thước kiều mới khai mở được cái kho tàng mầu nhiệm của vũ trụ có sẳn nơi nội thân chúng ta? Qua chỉ dạy của Ơn Trên về phương pháp hít thở, cùng với những kết quả từ nhiều anh em đã thực tập trong vài thập niên qua, và dưới ánh sáng của khoa học ngày nay, chúng tôi rút ra được kinh nghiệm: khi hành giả thực hành đúng phương pháp Hít Thở thì con người nhỏ bé nơi thế gian nầy đối với vũ trụ bao la, xa cách nghìn trùng kia sẽ hòa hài mật thiết với nhau nên chẳng có chi cách biệt.

Chúng ta có sẳn cái nhịp cầu vi diệu là hơi thở, nó có khả năng giúp cho chúng ta thanh tịnh và nối kết cái vũ trụ mênh mông kia vào trong bàn tay của chúng ta. Khi chúng ta điều hòa hơi thở cho nhịp nhàng để hòa hài cùng nhịp điệu của vũ trụ thì “cái chìa khóa” để mở cái kho tàng vi diệu của vũ trụ nằm ngay nơi chúng ta; sức khỏe được tráng kiện và trí tuệ được viên dung là do nơi quyền của chúng ta. Phật Tiên ngày xưa vô cùng khó nhọc mới tầm được phương pháp Hít Thở, rồi các Ngài tận tâm thực hành mà thoát khỏi luân hồi, đắc thành chánh quả. May mắn cho thời đại của chúng ta, ngày nay, chúng ta được Ơn Trên ban cho Phương Pháp Hít Thở rất thích hợp với đời sống thế gian và rất dễ thực hành. Chúng ta chỉ cần nương theo đó để tập luyện thường xuyên thì sẽ được nối liền với quyền năng của vũ trụ (quyền năng mầu nhiệm của Trời Phật). Trong Kinh tụng hàng ngày của đạo Cao Đài (Phật Giáo Tâm Kinh) có dạy: “Phá nhứt khiếu chi huyền quang. Tánh hiệp vô vi, thống tam tài”. Cách “phá nhứt khiếu…”, hay cách khai mở cái kho tàng vi diệu của vũ trụ tiềm ẩn ngay trong chúng ta chính là phương pháp hít thở. Chúng ta được Ơn Trên trao cho phương pháp vi diệu để “phá nhứt khiếu” để cho: “Tánh hiệp vô vi”, thì quyền năng để “thống tam tài” là quyền của chúng ta, do nơi chúng ta vậy!

Phương Pháp Hít Thở nầy là món quà thiêng liêng cao qúy của Ơn Trên trao cho nhân loại.
Chúng tôi chỉ có trách nhiệm chuyển cho qúi vị mà thôi. Nếu có duyên, Qúi vị hãy thực hành để tự mình chứng nghiệm được sự vi diệu của việc chú tâm Hít Thở Điều Hòa (Rhythmic Breathing) qua Phương Pháp Hít Thở rất là đơn giản nầy. Kính chúc qúi vị thành công và hân hạnh đón tiếp mọi ý kiến đóng góp. Chúng tôi cũng xin cám ơn tất cả bạn bè và anh chị em có nhiều kinh nghiệm trải qua việc thực tập Hít Thở khuyến khích và tạo điều kiện để chúng tôi thực hiện việc phổ biến tài liệu Hít Thở nầy.

*******************************************************************************

Sau đây là phần Hít Thở:

Con người có mặt nơi trần gian nầy là do nơi cha mẹ chúng ta tạo ra. Ngay từ lúc mới bắt đầu hình thành cơ thể trong bào thai (ngay lúc cái trứng và tinh trùng gặp nhau) cha mẹ chúng ta đã trao lại cho chúng ta một kho tàng vĩ đại, chứa đựng tất cả thông tin bí mật của càn khôn vũ trụ. Sau khi âm dương gặp gở nhau, thai nhi dần dần trưởng thành trong lòng của người mẹ đầy thương yêu. Nó được hình thành theo đúng thông tin được cài sẳn trong cái kho tàng vô cùng vĩ đại và vô cùng bí mật kia. Khi thai nhi đã trưởng thành, chúng ta rời sự dưỡng nuôi, bảo bọc của người mẹ để sanh ra giửa trần gian nầy. Bấy giờ, hơi thở tức khắc xuất hiện để làm nhịp cầu nối liền giửa kho tàng vi diệu được cha mẹ “truyền sẳn” với năng lực mầu nhiệm của Tạo Hóa (Creator, God…).

Nhờ nơi nhịp cầu vô hình là hơi thở nối liền giửa chúng ta cùng Tạo Hóa mà quyền năng vi diệu nơi nội thân được vận hành chính xác để có đủ yếu tố giúp cho thân tâm chúng ta luôn luôn hòa hài mật thiết cùng vũ trụ. Nhưng, chỉ có tiếp thu năng lực vô hình mầu nhiệm của vũ trụ, tức chỉ tiếp thu Tiên Thiên Chân khí thì chưa đủ bảo toàn mạng sống nầy. Chúng ta phải tiếp thu năng lượng hửu hình qua thực phẩm, tức Hậu Thiên khí chất nơi trần gian, thì mới có đủ Âm Dương, chúng ta mới tồn tại trên thế gian nầy. Hơi thở là sự sống. Nó là sợi dây vô hình nối liền với quyền năng của Tạo Hóa để chúng ta tồn tại. Khi nào hơi thở của chúng ta ngưng đi, tức lúc mà cái sợi dây mật thiết giửa chúng ta cùng vũ trụ bị cắt đứt thì chúng ta trở về với cát bụi.

Thuở mới sinh và thời còn thơ bé chúng ta chưa vướng bận gì đến những sinh hoạt thế gian, tinh thần hồn nhiên thơ thới, sức khỏe tráng kiện, trí não sáng suốt, hơi thở điều hòa. Nhưng khi trưởng thành, cuộc sống bị chi phối, đầy lo lắng phiền não, làm cho chúng ta dần dần mất hẳn tính hồn nhiên. Đời sống tinh thần của chúng ta bị xáo trộn; chúng ta bị lôi cuốn theo nhịp sống tranh đua của thế gian, đầu óc căng thẳng, hơi thở suy yếu, hổn loạn, sức khỏe suy nhược, trí tuệ mê muội.

May mắn cho chúng ta. Tạo Hóa dành cho chúng ta cái quyền, cho chúng ta điều khiển bộ máy vô cùng linh thiêng, (cho chúng ta quyền điều khiển hơi thở, “Khí”) giử vai trò nối liền giửa chúng ta với vũ trụ mầu nhiệm. Chúng ta có được đặc quyền để tự mình điều khiển hơi thở, để có được sức khỏe tráng kiện, trí tuệ sáng suốt; nghĩa là chúng ta được ban cho cái quyền để chuyển cuộc đời phiền não thành hạnh phúc, chuyển Mê thành Giác, hay đổi Phàm nên Thánh. Nếu Hơi Thở được điều chỉnh để hòa hài với nhịp điệu của vũ trụ thì quyền năng vi diệu nơi cái kho tàng vĩ đại trong thân xác nầy được vận hành chính xác (điều chỉnh hơi thở để năng lực vi diệu nội thân được vận hành chính xác), tâm hồn chúng ta sẽ hồn nhiên, an vui như thuở mới sinh, trí óc sẽ thơ thới, sức khỏe tráng kiện và trí tuệ sáng suốt.

Để có được sự hòa hài cùng vũ trụ, hay hòa đồng với quyền năng mầu nhiệm của Trời Phật, chúng ta chỉ cần trở lại với sự hồn nhiên của trẻ thơ, và thực hành cách hít thở nhịp nhàng giống như trẻ thơ mà thôi. Chúng ta chỉ cần tái lập lại cái hơi thở mà ngay từ thuở còn bé chúng ta đã trải qua, và thêm vào đó áp dụng kỹ thuật đóng mở hạ thước kiều cho đúng thời điểm để vận dụng năng lực vi diệu nơi nội thân thì sức khỏe sẽ tráng kiện, cuộc đời nầy sẽ đầy ý nghĩa, sẽ vô cùng an lạc, và trí tuệ sẽ vô cùng sáng suốt. Từ căn bản vững vàng nầy, nếu muốn tiến đến cách hít thở để cho Thần Khí giao hòa, để tâm chúng ta được Thanh Tịnh, để giửa chúng ta và vũ trụ mênh mông không bị ngăn cách, thì vấn đề đắc Nhất, hay hiệp Nhất có khó chi! (Thần Khí giao hòa, hay Thủy Hỏa ký tế để đắc Nhất, hay để thành Tiên, thành Phật chẳng khó khăn chi).

I: SỰ MẦU NHIỆM CỦA HƠI THỞ:

Hơi thở là sự sống của con người. Còn hơi thở thì con người chúng ta còn sự sống đầy linh động và còn trí tuệ. Mất hơi thở thì con người trở thành vật vô tri, trở về với cát bụi. Bao lâu mà hơi thở, cái cầu giửa hửu hình và vô hình kia còn giử vai trò nối liền giửa cái thân vật chất nầy với quyền năng vi diệu của vũ trụ thì tấm thân tứ đại của chúng ta mới tồn tại, chúng ta mới có sự sống đầy sinh động và có trí tuệ. Sức khỏe và trí tuệ của chúng ta hoàn toàn tùy thuộc vào hơi thở. Trong cuộc sống giửa thế gian đầy phức tạp nầy, nếu chúng ta biết được phương pháp Hít Thở để điều hòa thần khí và nâng cao khả năng tiếp thu Năng Lực Mầu Nhiệm của vũ trụ, (Universal Energy, Universal Intelligence, Spirit of God…) để hòa hợp với kỹ thuật vận dụng Năng Lực Vi Diệu nội thân (Life Force) như các Đấng Giáo Tổ đã từng thực hành thì đời sống của chúng ta sẽ vô cùng an lạc, tiến bộ và trí tuệ của chúng ta sẽ vô cùng minh linh. Nghĩa là, chúng ta sẽ có sức khỏe tráng kiện, tinh thần an lạc và trí tuệ viên dung như chính Phật Chúa đã có được. Rất tiếc, phương pháp vi diệu được các Đấng Giáo Tổ từng thực hiện để có an lạc tự tại và trí tuệ minh linh, suốt mấy ngàn năm qua, các tôn giáo giử kín (Secret Doctrine), chỉ truyền bá cho một phần nhỏ mà thôi.

Gần đây, nhiều tổ chức trong các tôn giáo đem việc tu tập của ngày xưa (thiền định, tịnh luyện) ra phổ biến để làm phương tiện đưa đến an lạc và tiến hóa cho đời. Suốt nữa thế kỹ qua, giới khoa học cũng đã dấn thân nghiên cứu nghiêm túc về lợi ích của việc thiền định mà căn bản chính là phương pháp hít thở. Những kết quả của các công trình về thiền có lợi cho sức khỏe, trí tuệ được phổ biến trên các phương tiện truyền thông, trên báo chí, nó trở thành động cơ khuyến khích mọi người thực hành. Nhờ kết quả từ những khám phá đầy thuyết phục của giới khoa học về lợi ích của thiền tác động trong quần chúng mà trong buổi bình minh của Kỹ Nguyên Tâm Linh của nhân loại chúng ta thấy khắp mọi lãnh vực của cuộc sống đều có thực hành thiền chứ không riêng trong ngưỡng của tôn giáo như thuở nào. Nhưng, trước phong trào phổ biến các phương pháp thiền định hay tu luyện của các tôn giáo chúng ta phải học hỏi những gì? và phải thực hành như thế nào? để có kết quả cho sức khỏe và trí tuệ? Xin thưa ngắn gọn: Học cái Phương Pháp Hít Thở. Tại sao? Vì đây là căn bản, là then chốt của các phương pháp mà các Đấng Giáo Tổ đã thực hành để có được an lạc, tự tại và có được trí tuệ siêu xuất thế gian mà mãi cho đến ngày nay nhân loại vẫn tôn sùng.

Để tiếp tục hoàn thành sứ mạng tận độ chúng sanh mà các Đấng Giáo Tổ đã thực hiện từ ngàn xưa, ngày nay, phương pháp tu tập để có sự sống an lạc, sức khỏe tráng kiện, trí tuệ siêu thoát không còn theo truyền thống để giử bí truyền nữa (Secret Doctrine). Pháp môn tu luyện của thời đại được trưng bày ra để nhân loại nương đó mà tu hành gọi là “Phổ Độ”. Hành giả hửu duyên có thể nương theo Phương Pháp Hít Thở ở phần kế tiếp để thực hành hầu có được đời sống an lạc, tiến bộ, văn minh và đạo đức cho thỏa ước mơ. Thực hiện được như thế thì chúng ta sẽ có được nền tảng vững vàng để xây dựng một thế giới toàn thiện, toàn mỹ.

II: TƯ THẾ KHI HÍT THỞ:

Khi thực hành Hít Thở ngồi là tư thế tốt nhất. Tuy nhiên, nếu có lý do, hay già yếu, nếu tư thế ngồi mà cảm thấy không thoải mái thì nên nằm. Sự thoải mái cho thân thể và đầu óc là điều rất quan trọng, nó giúp cho khí huyết dễ lưu thông và thần khí dễ giao hòa để cho việc hít thở có được kết quả cao.

Nên ngồi trên ghế hay trên giường để dễ vận dụng năng lực nội thân, không nên ngồi trên sàn nhà. Ngồi trên ghế thì ngồi ở khoảng 1/3 phía trước của ghế, nghĩa là hai cái mông vừa đủ ngồi trên phần trước của ghế, tức khi ngồi lên ghế rồi thì phía trước của bụng đi thẳng xuống đất vừa đúng với bìa ngoài của ghế, như vậy là ngồi đúng cách. Thế ngồi nầy rất thoải mái và rất dễ dàng cho việc đóng hạ thước kiều (khu vực hậu môn) trong lúc thực hành Hít Thở. Để được thoải mái nên chọn ghế ngồi cho thích hợp để khi ngồi từ bắp vế đến đầu gối nằm song song với mặt đất. Nếu độ cao của ghế không chỉnh được, trường hợp ghế thấp, lót thêm đồ trên ghế, nếu ghế cao, lót thêm đồ dưới hai bàn chân cho thích hợp. Điều rất quan trọng là ngồi sao để trong suốt thời gian thực hành hít thở toàn cơ thể được thoả mái để cho khí huyết lưu thông dễ dàng. Nghĩa là, ngồi sao mà lở có nhà cháy liền đứng dậy chạy được là điều rất tốt. Còn ngồi mà khi xong thời thực tập đứng dậy liền không được thì rất tai hại cho sức khỏe. Thực hành thiền hay thực hành hít thở là nghệ thuật thư giản thân tâm và điều hòa khí huyết để nâng cao sự hài hòa chân khí trong nội thân đặng tăng cường sự mật thiết giửa con người với vũ trụ, mà Thần Khí bị bế tắc thì không có lợi. Nếu kéo dài lâu ngày sẽ sanh bịnh. Đây là vấn đề rất quan trọng nhưng lại ít được nhắc nhở đến. Xin hành giả để ý phần quan trọng nầy.

Khi ngồi đúng theo cách hướng dẫn xong, hai bàn tay để úp trên hai bắp vế cho thoải mái, rồi phải nâng người lên sao cho hai vai và đầu cao hơn bình thường vài ba inches (khoảng 5cm – 7cm) để cho xương sống được thẳng và được thoải mái, giúp cho Chân Khí lưu thông dễ dàng. Nếu không nâng người lên thì xương sống không thẳng. Sức nặng của phần trên cơ thể đè cả trên xương sống làm cho xương sống căng cứng, không thỏa mái, chân khí khó lưu thông. Lưu ý: Phải ngồi trong tư thế tạo cho xương sống được thoải mái. Đây là việc làm rất quan trọng trong việc thực hành Hít Thở để đạt được kết quả mong muốn.

III: THƯ GIẢN TRƯỚC KHI HÍT THỞ:

Vận động để cơ thể được thư giản là việc làm rất cần thiết, nó giúp cho việc thực hành
hít thở có được kết quả cao. Thân thể có thư giản thì khí huyết mới lưu thông dễ dàng, đầu óc
mới thoải mái, thần khí mới điều hòa. Khi khí huyết lưu thông khắp châu thân đều đặn và thông
suốt thì sức khỏe sẽ sung mãn. Khi đầu óc thoải mái thì hành giả sẽ dễ dàng điều khiển hơi
thở để hòa hài cùng thiên nhiên nên khả năng tiếp thu năng lực của vũ trụ rất cao. Và, khi thần
khí điều hòa thì năng lực vi diệu của nội thân hòa hài cùng năng lực vũ trụ, sức khỏe tráng
kiện, trí tuệ minh linh.

Cách thư giản 1: Sau khi ngồi xuống ghế như đã hướng dẫn, mặt ngó thẳng về phía
trước rồi nhẹ nhàng quay mặt ngó về bên phải, vai cũng quay theo một góc độ khoảng hơn 90
độ (độ quay nầy tùy người, phải thoải mái, không rán), rồi từ từ quay trở lại vị trí củ. Tiếp tục quay ngược qua phía trái cũng giống như quay qua phía phải. Vậy là xong một hiệp. Tập động tác nầy ba bốn hiệp.

Cách thư giản 2: Khi xong động tác thứ 1, ngồi ngay thẳng như đã hướng dẫn, mắt ngó
thẳng về phía trước, từ từ cúi đầu về phía trước và khòm lưng xuống cho đến khi nào lưng hết
cong xuống được thì từ từ ngước đầu ngược lên trở lại, tiếp tục nhẹ nhàng ưởng bụng ra phía
trước, đầu từ từ ngã ra phía sau cho đến khi hết ưởng bụng ra trước được thì từ từ ngước đầu và thẳng lưng lên, trở về vị trí ban đầu. Vậy là xong một hiệp. Tập động tác nầy ba bốn hiệp.

Cách thư giản 3: Khi xong động tác thứ 2, ngồi ngay thẳng như đã hướng dẫn, mặt
quay qua phía phải khoảng 90 độ (vai chỉ quay khoảng 25 – 50 độ thôi, nhớ xoay đầu và vai cho vừa thỏa mái chứ không rán) rồi cúi thẳng đầu xuống đến khi nào hết cúi được, rồi từ từ ngước đầu lên và quay thẳng về vị trí củ ở phía trước. Tiếp đến, quay mặt qua phía trái rồi làm y như quay qua phía phải vậy. Như vậy là xong một hiệp. Tập động tác nầy ba bốn hiệp.

Cách thư giản 4: Khi xong động tác thứ 3, ngồi ngay thẳng như đã hướng dẫn, mặt ngó
thẳng về phía trước, nâng hai vai và đầu lên cao, vai nâng lên khoảng ngay mép tai rồi thả
xuống. Khi nâng hai vai thì hai tay cũng nâng lên rồi thả xuống theo vai. Động tác nầy làm
nhanh hơn các động tác khác. Tập động tác nầy ba bốn hiệp.

Cách thư giản 5: Khi xong động tác số 4 ngồi ngay thẳng như đã hướng dẫn, mắt ngó
thẳng về phía trước rồi ngước mặt nhìn lên trời (đầu ngữa về sau khoảng 50-60 độ, không rán) rồi bắt đầu quay mặt hướng qua phía phải, vừa quay vừa từ từ cúi đầu xuống để trở về giửa đến khi cằm gần đụng vào giửa ngực. Đến đây, cứ tiếp tục quay qua phía trái trong lúc đầu từ từ ngước lên và ngã về sau, mặt từ từ quay về giửa (lúc nầy đầu ngữa về sau khoảng 50-60 độ). Như vậy là được một vòng (hiệp). Cách quay nầy liên tục, nhẹ nhàng, từ từ để cho sống mủi vẽ thành một vòng tròn bằng cái tô ăn phở, như vậy là đúng. Tập động tác nầy ba bốn hiệp. Nếu có thì giờ quay ngược chiều thêm ba bốn hiệp để được thỏa mái hơn.

Lưu ý: Các cách thư giản nầy cần tập trước khi tập hít thở. Sau khi thực hành các cách
tập nầy cơ thể được thư giản, tinh thần được thoải mái, hành giả bắt đầu việc thực tập hít thở. Không bắt buộc phải tập các cách thư giản theo thứ tự. Nếu muốn có thể thay đổi thứ tự và có thể thay đổi (điều chỉnh) cách thư giản để được thoải mái và thích nghi với sức khỏe.
Hành giả nào trong công việc hàng ngày mà tay chân, đầu cổ và toàn thân vận động
thường xuyên thì khỏi phải tập các động tác thư giản nầy. Có thể chọn một vài cách tập để
giúp thư giản những vùng cơ thể ít vận động trong ngày mà thôi. Nếu hành giả hàng ngày vận
động thường xuyên và thân tâm thoải mái thì trước khi tập nên hít thở 4-5 hơi cho thật sâu,
thật lâu để đầu óc thoải mái. Qúi vị nào làm việc văn phòng, hay trong công việc mà thân thể ít
vận động thì nên tập thêm các cách thư giản trong những lúc rảnh rỗi. Đi bộ, bơi lội hay tập thể dục, tài chi v.v… rất qúi đối với những hành giả mà hàng ngày ít vận động toàn thân.

IV: ĐIỀU CẦN BIẾT TRONG KHI HÍT THỞ:

Khi đã trải qua các cách thư giản nên ngồi trở lại bình thường (thông thường, ngồi bình
thường thì xương sống hơi cong). Ngồi xong cần nâng hai vai và đầu lên chừng 5cm – 7cm. Làm như vậy để giúp cho cả xương sống và càng cổ được thỏa mái như đã có nói ở trên. Mắt nhắm lại khoảng 90% (nhắm hi hí, nhắm không thấy rõ) trong suốt thời gian thực hành hít thở. Đầu hơi cuối về phía trước để khi mắt nhắm 90% chỉ thấy khu vực bắp vế mà thôi.

Khi thực tập hít thở nên chọn chổ im lặng, thoáng khí, không người ra vào, ồn ào nhất là
tạo tiếng động làm giựt mình do bên ngoài đưa đến là điều cần tránh. Nên ngồi trước bàn thờ
thờ Phật, Chúa, hay bàn thờ Tổ Tiên để được nhiều ân điển hơn. Nên chọn chổ ngồi cố định,
và thì giờ thực tập cũng cố định để có nhiều kết quả hơn. Cần phải mặc y phục rộng rãi, thoải
mái, lưng quần phải nới lỏng. Phải luôn luôn thực tập trong lúc bụng đói (sau khi ăn 2 giờ).
Khi nào thực hành hít thở cũng phải đóng thượng thước kiều, tức lưởi phải cong lên và
đụng vào đóc họng ở trên, răng kín, môi kín. Đóng thượng thước kiều thì nước miếng sẽ từ từ
tiết ra. Cứ chờ cho đến khi đầy miệng rồi sẽ nuốt xuống. Nước miếng tiết ra trong lúc thực
hành hít thở (hành thiền) được giới tu hành cho đó là Tân Dịch, Thần Thủy, Cam Lồ… rất có
lợi cho sức khỏe và tâm trí. Khi nuốt nước miếng thì nên nuốt cho mạnh cho kêu để có nhiều
hiệu quả hơn. Lưu ý: Qúy vị già yếu, sức khỏe suy kém hay người đang bịnh tật cần thảo luận
cùng bác sĩ gia đình trước khi thực tập phương pháp hít thở.


V: CÁC GIỜ THỰC HÀNH HÍT THỞ:

Tý. Giửa 11 – 01 giờ đêm
Ngọ. Giửa 11 – 01 giờ trưa
Mẹo. Giửa 05 – 07 giờ sáng
Dậu. Giửa 05 – 07 giờ chiều

Thời lượng mỗi giờ thực hành hít thở (thiền) từ 20 phút đến 40 phút. Hành già tùy nghi
chọn lựa thời lượng sao cho thích hợp với đời sống, sinh hoạt và sức khỏe. Khi đã thuần thành
từ từ kéo dài thời gian thực tập được 1 giờ thì rất tốt. Cách hít thở giửa các giờ thực tập vẫn y nhau. Nhưng tùy theo giờ thực tập mà thời điểm đóng mở hạ thước kiều có khác nhau. Điều quan trọng là Hơi thở phải lâu, sâu, thật nhẹ nhàng và thật nhịp nhàng suốt trong thời gian công phu thì mới có hiệu quả. Nếu không chú tâm điều khiển hơi thở cho lâu, cho nhịp nhàng, đều đặn và đóng mở hạ thước kiều cho đúng thời điểm trong suốt thời gian hít thở thì tâm sẽ vọng động, hơi thở bị rối loạn, sẽ không có kết quả.

Đóng hạ thước kiều cho đúng nhịp độ để nối liền Nhâm Đốc mạch, điều hòa Âm Dương
đem Chân Khí trở về nguyên thỉ, Hậu Thiên hiệp với Tiên Thiên. Khi hít hơi vào, chân khí vận
hành theo đường Nhâm mạch, đi xuống, dọc theo trước bụng. Khi thở hơi ra, chân khí vận
hành theo đường Đốc mạch, đi lên, dọc theo sau lưng. Khi luyện tập cần chú tâm vào việc hít
thở nhịp nhàng và phải đóng mở hạ thược kiều cho đúng thời điểm để Âm Dương điều hòa,
Thần Khí hiệp Một. Đây là then chốt của phương pháp hít thở.

VI: THAY ĐỔI GIỜ THỰC HÀNH:

Cơ thể của con người rất hài hòa và mật thiết với vũ trụ. Tùy theo giờ mà sự hòa hài
giửa cơ thể cùng vũ trụ có những khác biệt. Để có kết quả cao, thời điểm đóng mở hạ thước
kiều vào các giờ Tý, Ngọ, Mẹo, Dậu khác biệt nhau. Đóng mở hạ thước kiều phải nhịp nhàng
với hơi thở và phải đúng theo thời điểm của từng giờ. Hai điều quan trọng nầy phải thực hành
cho đúng thì việc tiếp thu năng lực của vũ trụ (Universal Energy, Universal Intelligence, Spirit of God…) và kỹ thuật vận dụng năng lực vi diệu nội thân (Life Force) mới giúp cho việc nâng cao sức khỏe và trí tuệ có kết quả cao.

Vào các giờ Tý, Ngọ, Mẹo, Dậu cơ thể có những thay đổi để hòa hài với thiên nhiên nên
thực hành hít thở vào các giờ nầy kết quả rất cao. Đặc biệt, muốn đạt được kết quả cao trong
giờ Tý thì khoảng 8-9 giờ tối nên đi ngủ để thức dậy thực tập vào giờ Tý, rồi sáng đến thực tập
vào giờ Mẹo thì hành giả sẽ đạt được kết quả rất nhanh chóng. Trong trường hợp, vì công việc làm phải thức khuya, đến nữa đêm mới ngủ thì hành giả nên bỏ cách tập vào giờ Tý (không nên tập theo cách tập vào giờ Tý), chỉ tập theo ba thời Mẹo, Ngọ và Dậu mà thôi. Nếu vì công việc phải ngủ trể thường xuyên, cho đến nữa đêm mới đi ngủ thì hành giả nên tập cách tập của giờ Dậu trước khi đi ngủ. Phải đổi giờ tập như vậy vì, nếu phải thức khuya đến 12 giờ đêm mà cứ tập theo cách tập của giờ Tý thì không có hiệu quả. Nếu thắc mắc xin liên lạc để được hướng dẫn.


VII: THỜI ĐIỂM THỰC HÀNH HÍT THỞ:

GIỜ MẸO:

Sau khi thức dậy và thực tập các cách thư giản xong bắt đầu hít vào bằng mũi từ từ và
nhẹ nhàng. Khi hít vào khoảng ½ dung tích của phổi (khoảng ½ thời gian hít vào) thì thót bụng
vào tức thót khu vực hạ đơn điền để nhíu hậu môn, bụng vẫn cứ thót lại tức hậu môn vẫn đóng
và cứ tiếp tục hít vào cho đến khi đầy bụng, rồi từ từ thở ra, khoảng nữa hơi thở ra mới nhả
hậu môn ra (ngưng nhíu) và tiếp tục thở ra cho hết hơi trong phổi là xong một chu kỳ hít thở. Sau đó lại tiếp tục hít thở như trên cho đến khi xong thời tập luyện.
Khi hít vào buổi sáng cần có cảm giác hân hoan được đem Năng Lực của vũ trụ nuôi
dưởng cả thân tâm. Khi thở ra cũng cần có cảm giác chúng ta đang vận dụng điển quang
thiên nhiên để giải phóng mọi trọng trược và hóa giải mọi bế tắc cho cả muôn loài vạn vật.

GIỜ NGỌ:

Vào giờ Ngọ chỉ cần hít thở bình thường, nhẹ nhàng, hơi thở cho dài, sâu và thật nhịp
nhàng để nâng cao năng lực cho cơ thể và làm cho thân tâm được thoải mái. Khi hít thở cần
trụ tâm trong việc hướng dẫn hơi thở vào ra cho được điều hòa để an trụ tinh thần nâng cao
năng lực cho cơ thể. Để tâm trí thanh tịnh và có được cảm ứng tích cực cùng Thiêng Liêng
hành giả có thể niệm danh hiệu: Đức Phật hay Đức Chúa v.v… Khi niệm danh hiệu các Đấng
thì hành giả nên giử cho lời niệm và hơi thở cho nhịp nhàng với nhau trong suốt thời gian hít
thở nếu không thì không kết quả.

GIỜ DẬU:

Vào buổi tối, trước khi đi ngủ sớm, ngay khi bắt đầu hít vào thì đóng hậu môn lại tức thót
bụng lại rồi tiếp tục hít vào. Cứ tiếp tục hít vào và nhíu hậu môn cho đến khi dưỡng khí đầy
phổi. Đến khi bắt đầu thở ra thì thả hậu môn ra (không nhíu) như bình thường. Thở ra từ từ cho đến khi nào hết hơi (cứ thở ra tự nhiên, cho hết hơi, cho đến khi thấy cần hít vào thì cứ hít vào). Sau đó tiếp tục hơi thở khác. Cách tập nầy phải tập một thời gian mới quen.
Trong khi thực tập vào giờ Dậu, khi hít vào cần có cảm giác đang đem Năng Lực của Vũ
Trụ (Tiên Thiên Khí) vào nuôi dưỡng cả châu thân và khai thông mọi bế tắc, điều chỉnh mọi lệch
lạc. Khi thở ra cũng cần có ý tưởng rằng điển quang thanh nhẹ mà chúng ta tiếp thu để điều
hòa khắp cả châu thân và thanh lọc cơ thể cũng đang vận hành trong muôn loài vạn vật để hóa
giải mọi phiền não và nghiệp chướng cho tất cả chúng sanh.

GIỜ TÝ:

Giờ Tý hít vào nhẹ nhàng lâu dài như các giờ khác. Hít đến khi nào không khí đầy phổi.
Khi bắt đầu thở ra thì thót bụng lại tức nhíu hậu môn lại và tiếp tục nhíu hậu môn cho đến cuối
hơi thở ra thì ngưng nhíu hậu môn. Xong một hơi thở tức xong một chu kỳ hít vào và thở ra thì
tiếp tục đến hơi thở khác. Phải hít thở cho thật nhẹ nhàng, cho sâu và nhịp nhàng, đều đặn
trong suốt thời thực tập. Khi hít vào cần có cảm tưởng như chúng ta đang đón rước chư Phật
chư Tiên lai giáng đàm đạo cùng chúng ta. Khi thở ra chúng ta đem Tam Bửu thanh lọc được
trong tiến trình tu luyện (công đức tạo được) dâng hiến chư Phật chư Tiên và thỉnh chư Tiên chư Phật về nước Thiên Đàng (về ngay trung tâm đầu nảo) để cùng ta đàm Đạo, để học những phép mầu đặng lo giúp đời.

Những chuyện mà chúng ta muốn đàm đạo cùng Thiêng Liêng phải hoàn toàn vong kỷ
vị tha, phải là việc làm vì tiến hóa, vì tha nhân, vô vị lợi, vô kỷ, vô công, vô danh. Nếu
trong tâm tư còn có ý niệm vì danh lợi, vì riêng tư thì không có kết quả mà còn gặp khó khăn
khảo đão. Hành giả cần phải thận trọng vấn đề nầy. (Khi chúng ta có đủ công đức và thanh tịnh thì tự nhiên sẽ cảm ứng cùng chư Phật Tiên. Các Ngài sẽ dạy cho chúng ta Phép Mầu, trao cho chúng ta quyền năng cứu độ chúng sanh; vì chúng ta là người có duyên với chúng sanh chứ Phật Tiên ít có duyên như chúng ta nên qúi Ngài muốn cứu độ nhân loại rất khó. Tiên Phật phải giáng thân hay phải dụng quyền năng mầu nhiệm mới được. Trong Kỹ Nguyên Tâm Linh – buổi Tam Kỳ nầy, nhơn sanh có quyền thực hiện sứ mạng Đại Đạo, nên quyết chí tu hành sẽ được hộ trì của Ơn Trên, nếu trái lại thì cũng nhiều thử thách cam go. Có vào tu mới biết lẽ công bình của Tạo Hóa chứ suy đoán thì chỉ là trí phàm mà thôi. Muốn làm Tiên làm Phật không dễ dàng chi nhưng cũng không khó, tùy nguyện lực của mình mà thôi. Quyền tối cao để được Làm Phật làm Tiên do mình quyết định lấy)

VIII: VÀI ĐIỀU LƯU Ý QUAN TRỌNG:

1) Mọi thành phần và mọi tuổi tác, bất cứ ai tập hít thở theo cách hướng dẫn trên rất tốt.
Khi hít thở chỉ để tâm điều khiển việc hít thở thôi, không suy nghỉ bất cứ việc gì cả. Hít
thở theo cách hướng dẫn thực tập trong lúc cơ thể thư giản tốt hơn tập thể dục rất
nhiều. Nó làm thư giản thân tâm và tiết kiệm được năng lực nên cơ thể tráng kiện, tinh
thần thỏa mái, trí tuệ sáng suốt. Tuổi trẻ thực tập trong vòng vài tuần sẽ thấy rõ. 15-25
tuổi chỉ trong một hai tuần sẽ thấy rất rõ. 25-40 tuổi có vợ con tùy theo cách sống, nếu
tập thường xuyên sẽ thấy tăng cường năng lực, đầu óc thỏa mái trong vòng 3-5 tuần.
Tuổi lớn hơn thì tùy cách sống cách tu tập nhiều ít mà kết quả nhanh chậm khác nhau.
Muốn có kết quả nhanh chóng mà trường hợp đặc biệt không thể tập đủ 4 lần mỗi
ngày thì phải tập tối thiểu 2 lần mỗi ngày, trung bình khoảng 30 phút, sáng và chiều
(Mẹo và Dậu. Hai giờ nầy rất lợi cho cơ thể).

2) Những người muốn tu giải thoát thì phải tự nguyện với chính mình, với Lương Tâm
(Phật tại Tâm. Tâm mình là đền đài của Thượng Đế) phải luôn luôn sống trong khuôn
khổ đạo đức; mọi hành vi cử chỉ của cuộc đời đều vì sự tiến hóa tâm linh và vì lý tưởng
phục vụ cho Chân Thiện Mỹ mà thôi. Mọi riêng tư cá nhân, gia đình đều phải hạn chế,
xem tất cả đều là đối tượng cần phục vụ, không phân biệt thân sơ, ta người, không
ranh giới ngăn chia, tất cả mọi người trên thế gian đều là anh em, con một cha. Có
nguyện lực như thế và nhất tâm hành trì theo phương pháp hít thở một thời gian thì sẽ
có sự hộ trì và hướng dẫn của Thiêng Liêng, sẽ có những mầu nhiệm cụ thể để có đủ
tin tưởng hầu có đủ nghị lực để tinh tấn hầu đạt đến cứu cánh giác ngộ.
Những hành giả muốn giải thoát tâm linh, thoát khỏi luân hồi sanh tử mà không hội đủ quyết
tâm và ý chí để phục vụ cho Chân – Thiện – Mỹ, nếu thiếu nghị lực để dấn thân trọn vẹn trên
con đường tu tập để giải thoát luân hồi sanh tử, thiếu nguyện lực thực hiện đạo đức thì rất
khó đạt được kết quả và có thể gặp những khảo đão trong đời sống vì tất cả đều bị chi phối
bởi luật nhân quả và lẽ công bình của trời đất.

Những hành giả xét thấy chưa có đủ quyết tâm thực hiện đúng những điều căn bản nêu
trên để tu cầu giải thoát thì hãy hít thở theo cách hướng dẫn để có được sức khỏe tráng
kiện, tinh thần thỏa mái và đầu óc sáng suốt mà thôi. Thở hít theo cách hướng dẫn nói trên,
khi thực hành thở hít cũng cần giử tâm yên lặng. Khi hít vào biết mình đang đem năng lực
sống mầu nhiệm của vũ trụ vào nuôi dưỡng thân thể để cho thân thể tráng kiện tâm trí sáng
suốt. Khi thở ra chúng ta biết rằng chúng ta vừa được tiếp dưỡng năng lực của vũ trụ để
khai thông những bế tắc và làm cho thanh khiết thân tâm, giúp cho sức khỏe tráng kiện, trí
tuệ sáng suốt. Và trong khi ấy hành giả cũng có cảm giác rằng năng lực mầu nhiệm ấy
cũng đang tác động trong khắp cả càn khôn để hóa giải mọi bế tắc cho muôn loài vạn vật.
Ở tầng bậc cao hơn, dành cho hành giả quyết tâm giải thoát tâm linh như đã đề cập đến
cũng phải qua phần căn bản đã hướng dẫn. Cách hít thở để giải thoát tâm linh không mấy
khác với phần căn bản. Điều quan trọng đối với hành giả quyết tâm tu cầu giải thoát cần
phải có nguyện lực phục vụ cho mục đích Chân Thiện Mỹ và khao khát giải thoát. Hể có
khao khát giải thoát, có đại nguyện phục vụ cho Chân Thiện Mỹ, có tinh thần vô kỷ, vô
công, vô danh thì automatic có sự cảm ứng, sẽ có sự hộ trì mầu nhiệm của Thiêng Liêng và
sẽ có sự tới lui của Ơn Trên để chỉ dạy những điều cần thực hiện, những việc cần làm. Tùy
theo chí hướng và nguyện lực của hành giả mà có sự cảm ứng vậy thôi. Trời Phật công
bình lắm. Hể có Nhân tức có Quả, có Cảm tức có Ứng, có Action tức có Reaction, có Cause
tức có Effect. Qui luật bất di bất dịch của càn khôn vũ trụ là như thế, đơn giản như thế mà
thôi. Phật Trời từ bi chỉ dạy pháp môn giải thoát cho chúng ta tu hành, để trở về với bản
tánh tự tại (bản tánh vi diệu có sẳn trong chúng ta. Cái kho tàng vi diệu mà cha mẹ chúng ta
đã trao cho chúng ta từ thuở ban đầu của bào thai) chứ Trời Phật không vì thương xót mà
bồng ẳm chúng ta về cõi Thiên Đường.

*******************************************************************************

TÓM TẮT SỰ QUAN TRỌNG CỦA DINH DƯỠNG:

Hít Thở là nhịp cầu tiếp Thu Năng Lực Vô Hình của vũ trụ (Ân Điển của Trời Phật, Điển Quang
của Thượng Đế, Invisible Energy, Universal Energy, Universal Intelligence, Spirit of God…) để nuôi dưỡng thân tâm; Dinh Dưỡng là tiếp thu Năng Lượng Hửu Hình của vũ trụ bằng thực phẩm để thân thể khỏe mạnh. Trong vũ trụ nầy dù vô hình hay hửu hình đều phát xuất từ một Gốc,
đều cùng chung một Bản Thể, đều được vận hành bởi một Nguyên Lý duy nhất, nên liên hệ
với nhau rất mật thiết. Vạn vật trên thế gian dù có hình thể khác nhau, thanh trược không
đồng, nhưng trong Hửu Hình có Vô Hình, trong Vật Thể có Linh Thể. Nếu chúng ta không
tiếp thu năng lực vô hình mầu nhiệm của vũ trụ và năng lượng hửu hình cần thiết thì chúng
ta sẽ không có trí tuệ sáng suốt và thân xác nầy sẽ không tồn tại.
Dinh dưỡng để tồn tại chính là nguyên lý vạn vật hổ tương mật thiết được thể hiện một
cách rất cụ thể qua tiếp thu thực phẩm. Tùy theo thực phẩm chúng ta tiếp thu mà năng lực
hổ tương cho sức khỏe và trí tuệ có cao thấp khác biệt nhau. Chúng ta cần chọn lựa thực
phẩm cho thích hợp với nhu cầu của cơ thể và phải tôn sùng sự sống của vạn vật,
phải hợp với luật công bình của Tạo Hóa thì sức khỏe mới tráng kiện, trí tuệ sáng suốt.
Đặc biệt, hành giả có tâm nguyện tu cầu giải thoát cần hiểu rõ nguyên lý vạn vật hổ tương
nhau để tồn tại. Thực phẩm mà hành giả tiếp thu hằng ngày cần chọn lựa cho hợp với đời
sống tâm linh, phải tránh những ảnh hưởng đến sự sống, nhất là động vật.

Tiến Sĩ Lê Vĩnh Tuấn và Cư sĩ Nhất Tịnh